Одной из красот Корана и его учения является пристальное внимание к науке, знанию и почитанию учёных и преподавателей.

Именно это отдалило Коран от разного рода суеверий, а его учения всегда остаются вечными и свежими. Обычно, одним из преимуществ Корана над другими небесными книгами является то, что он начинается с указания на приобретение науки и на самообучение. Вот, что говорит Коран в подтверждение важности знания: «... Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают [пути истины] ?" Воистину, внемлют наставлениям только те, у кого есть разум» (аят 9, сура «Аз-Зумар» (Толпы)).

Однако, необходимо знать, что ценность учёных в Коране велика, ведь они идут по пути Истины и справедливости для исправления и развития общества. Очевидно, что отрицательное влияние корыстолюбивых учёных больше их знаний и достижений. Вот так в виде примера Коран описывает такую группу учёных: «Возвести им [, Мухаммад,] рассказ о том, кому Мы даровали Наше откровение, а он отринул его. Шайтан же обратил его в своего последователя, так что он стал заблудшим. Если бы Мы захотели, то возвысили бы его посредством откровения. Но он прельстился земными [благами] и подчинился своим низменным желаниям. И подобен он псу: если ты замахнешься на него, он огрызается; и если оставишь его в покое, тоже огрызается. Сказанное - притча о тех, которые отвергают Наши знамения. Так поведай же им [завещанное] иносказательно, - быть может, они призадумаются» (сура «Аль-Араф» (Преграды), аят 175, 176).
Эти аяты указывают на рассказ о человеке, который сначала шёл в рядах верующих, обладая знанием, а затем после соблазнов шайтана, он вышел из этих рядов, что повлекло за собой его отклонение от истинного пути.
Это был один из учёных Колен Израилевых. Толкователи называют этого человека Бальам Баура.
Якобы он жил во времена Мусы (Моисея) (мир ему!) и был известным учёным среди иудеев. Бальам Баура настолько преуспел в знании и науке, что в своих молитвах Аллах исполнил его мольбы. Но корыстолюбие увело Бальамв Бауру с истинного пути, и он стал направлять свои знания против божьих целей, что, в конечном счёте, привело к тому, что он стал одним из «проповедников султанов» при дворе Фирауна. Бальам Баура, попав под влияние Фирауна, его обещания и угрозы, выступил с проклятиями в адрес Мусы и иудеев, по божьей воле потеряв все свои духовные качества. Священный Коран описал этот заблудший мир, чтобы другим этот пример был в назидание.
В упомянутых аятах, в которых рассказана эта притча, также сказано о выборе человека и сказано, что, если бы Бальам Баура вынужденно остался на пути Истины, мы всё равно сделали бы так; но мы этого не сделали, чтобы посмотреть, что он сделает, обладая волей и выбором, так как сказано в 3 аяте суры «Аль-Инсан» (Человек): «Воистину, Мы наставили его на путь [истины], будь он благодарным или неблагодарным».
Это говорит о том, что путь руководства и совершенства не навязанный путь. Всевышний создал человека свободным, обладающим руководством, совершенством, развитием, испытанием, благом, наказанием и т.д.

Русская служба иранского радио