РЕАГИРОВАНИЕ НАРОДА НА ПРИЗЫВ ПРОРОКОВ (ДБМ)

Когда появлялись Божьи пророки (ДБМ) и призывали людей к поклонению Единому Богу (суры 16: 36; 6: 25; 41: 14; 46: 21), к следованию Его предписаниям, отказу от поклонения идолам и другим ложным культам, а также к избеганию сатаны и отречению от угнетения, от пороков, грехов и других недостойных действий, каждый раз они сталкивались с сопротивлением людей (суры 14: 9; 23: 44).
Особо рьяно учению пророков (ДБМ) сопротивлялись властители и представители состоятельного общественного сословия, ведущие разгульную жизнь (сура 34: 34), гордящиеся своим положением, богатством или знаниями (суры 40: 83; 28: 78; 39: 49). Помимо этого, они вели за собой многих людей из других сословий, создавая им препятствия в следовании истинной религии (суры 33: 67; 34: 31–33).
Постепенно небольшая группа людей – в большинстве своём обездоленные члены общества – уверовали в Божьих пророков (ДБМ) (суры 11: 27, 31, 40). 
Редко находилось общество, основанное на верных убеждениях и правилах справедливости, которое повиновалось бы Богу и пророкам (ДБМ), как это было, например, во времена Его Светлости Сулеймана (ДБМ). Хотя некоторые аспекты учения пророков (ДБМ) постепенно проникали в социальную культуру, передаваясь от одного общества к другому, став примером для подражания, лишь изредка их выдавали за инициативу языческих лидеров. Например, многие правовые системы в мире заимствованы из правовых норм небесных (монотеистических) религий и без указания источника выглядят как результат мысли глав того или иного общества.

1. Источник: книга «Акыда - исламское вероучение», Мухаммад Таки Мисбах Йазди.
- Подготовила: Катярова Елена.