Джихад, т.е. неустанные усилия на пути Аллаха и во имя Его является одним из главных столпов пречистой религии Ислама. Джихад с нафсом является самой важной и серьезной борьбой, и, естественно, уготовано человеку великое вознаграждение за это.

В Коране и хадисах много говорится о джихаде и тех, кто совершают джихад, т.е. люди неустанно усердствующие на пути и во имя Аллаха и о том какие блага и заслуги они имеют перед Богом. Джихад означает то, что человек готов усердствовать во имя и на пути Аллаха ради распространения Божьей Истины и установления Божьей Истины на Земле и готов пожертвовать на этом пути своей жизнью и имуществом. Но на этом пути человеку препятствуют враги Божьей Истины: внешние и внутренние. Те, кто совершают насилие по отношению к другим людям, совершают гнет и насилие и таким образом строят препятствия на пути рабов Божьих на их пути к Богу, на пути богослужения и послушания являются внешними врагами.
Однако есть у человека и внутренний враг, это - шайтан, который наущает человека и воспользовавшись склонностью человека к плотским влечениям, а также гневу и многим другим неодобрительным вещам и поступкам, нападает на человека и возобладав над рациональными способностями человека и его силой любви и милосердия пленит человека и превращает в своего раба. Эта постоянная борьба человека с внешним и внутренним врагами называется джихадом. Причем борьба с внутренним врагом в Исламе признана великим джихадом или джихадом с нафсом, борьбой с нафсом.
Впервые выражение джихад с нафсом было произнесено Пророком Мухаммадом (да благословит Аллах его и его семейство!). Рассказывают, что группа мусульманских воинов вернулась с поле боя с очередной победой над язычниками и безбожниками в Медину и собралась у Посланника Аллаха. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) похвалив мусульман, сказал: "Молодцы! Слава тем, кто вернувшись с малой битвы приступает к великой борьбе!" Воины спросили: "О Посланник Аллаха! Что за битва такая - великая борьба?" Пророк ответил: "Это - джихад с нафсом". Затем его светлость сказал, что самой великой и большой битвой и сражением человека является борьба с нафсом". [Маани аль-ахбар, стр-160] [1]
Если внимательно задуматься над этим ценным хадисом, пересказанном со слов Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) становится очевидно, что борьба с плотскими и внутренними желаниями и устремлениями должна иметь для человека приоритетное значение даже по сравнению с борьбой с внешними врагами. Здесь же следует отметить, что борьба с внешними врагами может считаться джихадом только в том случае, если эта борьба или военные действия происходят во имя довольства Господа и подавления притеснителей и угнетателей. Муджахид или другими словами мусульманин, который ведет борьбу с внешними и внутренними врагами на пути и во имя Бога должен в первую очередь очиститься внутренне и очистить свою душу от всего дурного и грешного, должен терпеть трудности и невзгоды и быть готовым если понадобиться пожертвовать своей жизнью. Такой человек является свободным, его не сковывают мирские радости и утехи, и это является одним из признаков великого джихада. Если мусульманин будет соблюдать это предписание, то муджахид прежде, чем выйти на арену малого джихада, на борьбу с внешним врагом, уже ведет борьбу великую со своими плотскими устремлениями и земными потехами.
Джихад с нафсом является самой важной и серьезной борьбой, и, естественно, уготовано человеку великое вознаграждение за это. Повелитель правоверных его светлость Али (мир ему!) в этой связи повелевает: "Вознаграждение воина павшего смертью мученика на поле боя во имя Аллаха не больше вознаграждения того, кто не совершил греха и смог устоять, хотя мог совершить его и имел для этого все условия. Воистину набожный и целомудренный человек - это один ангелов". [Нахдж аль-Балага, Красноре́чие-466] [2]
------------------------------------

1 - Абу Джафар Мухаммад ибн Али ас-Садук аль-Кумми,Маани аль-ахбар, стр-160   إنَّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بَعثَ سَرِيّةً ، فلَمّا رَجَعوا قالَ: مَرْحَبا بقَومٍ قَضَوُا الجِهادَ الأصْغَرَ و بَقِيَ علَيهِمُ الجِهادُ الأكْبَرُ
2 - Шариф (или Сайид) ар-Рази, Путь Красноре́чия (Нахдж аль-Балага), Красноре́чие-466,مَا الْمُجَاهِدُ الشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ لَكَادَ الْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ ؛

abna24